Diferenças, Dificuldades e as Soluções propostas pela teologia e pela história.
1. A Identidade de José (Jacó vs. Heli)
A Dificuldade: Mateus diz que o pai de José era Jacó. Lucas diz que o pai de José era Heli.
Possível Solução: Lucas registra a genealogia de Maria e Mateus registra a genealogia de José.Como não era costume listar mulheres, o nome do marido (José) é usado como representante legal em Lucas. Heli seria o pai de Maria e sogro de José.
Para isso, há apoio de tradições antigas, como:
* Júlio Africano (c. 160–240 d.C.) oferece a explicação mais antiga conhecida: ““Matã, da linhagem de Salomão, gerou Jacó; e, tendo morrido Matã, Melqui, da linhagem de Natã, tomou a mesma mulher e gerou Heli. Assim, Jacó e Heli eram irmãos por parte de mãe. E tendo Heli morrido sem filhos, Jacó suscitou descendência a ele, gerando José, seu filho segundo a natureza, mas filho de Heli segundo a lei.” (História Eclesiástica, I.7 – Eusébio de Cesareia). A conclusão dele era a de que José teria um pai biológico (Jacó, citado em Mateus) e um pai legal (Heli, citado em Lucas). Isso é baseado na lei do levirato (Deuteronômio 25)
* Talmude de Jerusalém (composto entre os séculos II e IV d.C.). Este diz: “Disseram: … Maria, filha de Heli…” Hagigah 2:2 (77d).
* João Damasceno (aproximadamente entre 675–749 d.C.), considerado um dos últimos grandes “Pais da Igreja” do Oriente, que escreveu obras sistemáticas de teologia, diz “Mateus, pois, faz a genealogia de José, mostrando que ele era da linhagem de Davi; Lucas, porém, traça a genealogia de Maria. Pois José era filho de Heli por afinidade, isto é, genro.” (Exposição da Fé Ortodoxa, Livro IV, cap. 14).
Além disso, no texto grego original, todos os nomes na lista de Lucas são precedidos pelo artigo definido tou (que significa “de” ou “do”), exceto o nome de José. A sequência fica assim, simplificando: “...filho de José, de Heli (tou Heli), de Matate (tou Matthat), de Levi (tou Levi). Isso sugere que a lista pertence a Heli e seus antepassados.
José teia sido inserido em Lucas apenas como uma "nota de rodapé" explicativa. Lucas diz: "E o mesmo Jesus começava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de José, e José de Heli,..." Lucas 3:23 A expressão “como se cuidava” indica que a genealogia não era literalmente de José…
2. O Enigma de Cainã (O Acréscimo em Lucas)
A Dificuldade: Em Lucas 3:36, aparece um Cainã entre Arfaxade e Salá. No entanto, no texto hebraico (Massorético) de Gênesis 11:12, Arfaxade gerou Salá diretamente, sem Cainã.
Possível Solução: Este Cainã aparece na Septuaginta (LXX), a tradução grega do Antigo Testamento usada pelos apóstolos.
Lucas utilizou a Septuaginta, que era a Bíblia mais lida no mundo grego da época. A presença desse erro em Lucas reafirma sua dependência das fontes gregas.
Deus, sabendo que Lucas não perceberia o erro de tradução da Septuaginta, permitiu que ele, ao começar a genealogia, não colocasse o nome Maria, filha de... mas sim, com as palavras "como se cuidava", permitiu que o Cainã entrasse, até porque, na época de Jesus, cuidava-se que Cainã era filho de Arfaxade devido ao erro da Septuaginta, assim como Jesus fosse filho de José apenas de consideração e José fosse filho de Heli, mas, na verdade, era genro…
3. Reis Omitidos em Mateus
A Dificuldade: Para manter três grupos de 14 gerações, Mateus "saltou" nomes históricos confirmados em II Reis e II Crônicas.
Entre Jorão e Uzias (Azarias): Faltam Acazias, Joás e Amasias.
Entre Josias e Jeconias: Falta Jeoaquim.
Possível Solução: Na genealogia hebraica, "gerar" pode significar ser ancestral. Incluindo Jeoaquim, completaria realmente 14 gerações. Porém, Mateus não diz que de Jeconias até Jesus seriam 14 gerações, mas sim, do cativeiro até Jesus. Conte de Davi à Jeconias: dará 14. Ocorre o cativeiro. Conte, depois, de Jeconias até Jesus: dará também 14. Sendo assim, Jeconias é contado no segundo grupo de 14 e no terceiro.
Lucas apresenta muito mais nomes do que Mateus para o mesmo período de tempo, o que parece ser biologicamente mais exato, mas torna a lista impossível de conciliar com a de Mateus. Entre o rei Davi e Jesus, o que se dá um período de mil anos, Lucas apresenta 42 nomes, enquanto Mateus apresenta apenas 27 nomes.
Como Mateus ocultou 4 reis de Judá citados no chamado Antigo Testamento, não sabemos quanto mais nomes ele pode ter ocultado..Se o número 14 é o valor numérico do nome Davi (D=4, V=6, D=4). Mateus organizou a lista para que a estrutura gritasse "DAVI" três vezes, enfatizando a realeza de Jesus.
4. A Convergência e Divergência de Zorobabel entre Mateus e Lucas
A Dificuldade: Ambas as listas se encontram em Salatiel e Zorobabel, mas dão pais e filhos diferentes para eles.
Pai de Salatiel: Jeconias (em Mateus) vs. Neri (em Lucas).
Filho de Zorobabel: Abiúde (em Mateus) vs. Resa (en Lucas).
Possível Solução: Pode se referir a pessoas diferentes. Salatiel e Zorobabel de Mateus não são os mesmos Salatiel e Zorobabel da genealogia de Lucas. O Jeconias citado em Mateus é realmente citado como ancestral (avô) de Zorobabel no chamado Antigo Testamento:
Embora Jeconias gere Sealtiel, quem gera Zorobabel é Pedaías, irmão de Sealtiel. Seja como for, em outros textos Sealtiel, o tio, é reconhecido como pai de Zorobabel:
Outra possibilidade é que essas diferenças entre as genealogias podem significar, sim, os mesmos Salatiel e Zorobabel, cuja união de famílias via Levirato (o tio gera filhos para o irmão morto) ou adoção deu origem a linhagens ramificadas: uma seguiu o caminho dos herdeiros do trono (Mateus) e outra a linhagem privada (Lucas), ou seja, uma parte da família de Davi que seguiu uma linha familiar comum, sem destaque político. Descendentes de Davi que não ocuparam o trono. Uma genealogia mais “doméstica” ou “biológica”.
Outra dificuldade: Além da lista de Mateus e a de Lucas apresentarem descendentes distintos entre si para Zorobabel, nenhuma das duas listas se encaixam com a lista de descendentes deste personagem no chamado Antigo Testamento:
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Nem Abiúde (citado em Mateus) nem Resa (citado em Lucas) aparecem como filhos de Zorobabel em Crônicas. Da mesma forma, os descendentes de Hananias (Pelatias, etc.) "desaparecem" nos Evangelhos.
Possível Solução: Zorobabel teve uma família numerosa. Crônicas foca na linhagem de Hananias. Mateus e Lucas podem estar seguindo a linhagem de outros filhos (como Mesulão ou outros não nomeados em Crônicas) que preservaram a linha sucessória até José e Maria.
6. A Maldição de Jeconias (Conias)
A Dificuldade: O profeta Jeremias declarou que nenhum descendente de Jeconias (Conias) prosperaria no trono de Davi.
O Problema: Se Jesus é descendente biológico de Jeconias (via Mateus), ele estaria impedido de reinar.
Possível Solução: O Nascimento Virginal. Jesus é herdeiro legal de Jeconias (via José, seu pai adotivo), o que lhe dá o título ao trono, mas não é sua semente biológica, escapando assim da maldição de sangue. Seu sangue davídico viria de Natã (via Maria), descrita na genealogia de Lucas, linhagem que nunca foi amaldiçoada.
Resumo das Diferenças e Soluções:
As listas não se contradizem se entendermos seus propósitos:
Mateus é o documento do Trono (A Linha Real). Ele prova que Jesus é o herdeiro legal de Salomão. O objetivo é provar a legitimidade jurídica de Jesus como herdeiro do trono. Quando Maria engravida do menino Jesus, ela já estava comprometida (prometida) legalmente para José, então, por direito, era parte de sua família.
Lucas é o documento da Humanidade (A Linha Privada). Ele prova que Jesus é o filho biológico de Davi (via Natã, outro filho de Davi e Bate-Seba) e o Messias de todos os homens (via Adão).
Mateus estaria registrando a genealogia de José (pai legal/adotivo), enquanto Lucas estaria registrando a de Maria (mãe biológica), conectando Jesus a Davi pelo sangue, sem passar pela linhagem dos reis amaldiçoados.
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